很多肾癌病者在病初无任何病征，但此时癌肿在体内已开始广泛进展，甚至产生肺、骨等处转移征象。除血尿、腰痛和肿块三大典型症状外，肾癌还存在不少非泌尿系统的肾外表现如高热、肝功能异常、贫血、高血压、红细胞增多症和高钙血症等。

　　1、局部肿瘤引起的症状：

　　血尿为最常见的症状，可为肉眼血尿和/或镜下血尿。腰痛是因肿瘤长大后肾包膜张力增加或侵犯周围组织而发生，表现为持续性钝痛。肾癌患者腰部或上腹部可触及肿块约为10%，有时可为唯一的症状。精索静脉曲张常发生在左侧，为肿瘤压迫精索静脉引起，为继发性病变，平卧后曲张静脉不消失，表示静脉内有阻塞(或癌栓)。当下腔静脉受侵，可同时有下肢水肿出现。

　　2、全身毒性症状：

　　由于肾癌为一高度恶性肿瘤，不少病人求诊时已有明显消瘦、贫血、低热、食欲减退等恶病体质，也可有肺或骨骼转移。发热为肾癌常见的肾外表现之一，有低热或高热，高热者可高达39~40℃，持续不退。

　　3、内分泌紊乱的症状：

　　根据大量实验研究和临床报道，肾癌能分泌多种内分泌素引起系列症状，一种肿瘤分泌多种内分泌素是肾细胞癌的特征。肾癌患者合并红细胞增多症的约占2%.10%~15%的肾癌病人有高血压。肾癌患者中的3%～16.8%有高钙血症，且大多为晚期病变。

　　中国瑶医辨症治疗肾癌坚持治求专方原则!

　　治求专方是在识别疾病的基础上，按照所辨疾病的不同而施以相应固定不变的主方进行诊治。瑶医治病着眼于疾病变化的基本规律，在治疗上注重寻找每个病的主方，即一疾病一主方，专病专方，使之更好地趋近疾病本质。

　　所谓病，通常是指人体机能或形态的异常变化或病理形态的诊断学概念。任何疾病都具有自身一定的发展规律及病情演变的大致轮廓，在治疗上有一定规律可循，即每个病都有每个病的基本病因、病机、变化规律、主要治疗方法及专门治疗药物。因此瑶医在治疗过程中强调首先要辨明疾病，即辨病，使用专方治疗，并贯穿于整个治疗过程的始终，不轻意更方换药。如果在治疗过程中出现不同的兼杂证，则在主方基础上灵活加减。治求专方是对瑶医医疗实践中客观规律的高度概括和总结，是对瑶医临床治疗经验的升华。治求专方经过了长期医疗实践的检验，反映了带有普遍性的规律。

　　中医学现阶段所大力推行辨证论治，但辨证论治自身存在着诸多不确定的因素，具有一定的不清晰性和随机性，易受假象干扰，易受主观因素的影响。辨证论治多侧重于疾病某阶段病情状态的整体认识，重点考虑每个患病个体的机能状态及其所处环境的差异。例如在疾病的发生发展过程中，临床表现多种多样，病情又有轻重缓急的不同，加上四时气候，地理环境、体质因素等，对病情变化会产生不同的影响。但这些因素往往可掩盖疾病内在的病理变化，在某些情况下经过治疗，疾病症状虽可得以缓解、减轻甚或消失，但疾病却不一定真正根除。这使得辨证论治在许多情况下显得较为局限。

　　同辨证论治相比，辨病论治、治求专方的优势自不待言。首先，治求专方有助于提高临床疗效。以久经考验、行之有效的专方来治疗疾病，可以减少在临床工作中的盲目性，保证了疗效。其次，治求专方也有助于提高医生的技术水平，避免了一些人“胸无定见”、“以人试药”、“以药试病”现象的发生。时下许多医生“惟记方数首，择时尚之药数种，不论何病何症，总以此塞责，偶尔得效，自以为功。其或无效，或至于死，亦诿于病势之常”(《医学源流论?治人必考其验否论》)，这种盲目的行为无助于医疗技术的提高，致使医者终生诊病而终生迷惑。

　　但同时我们也应看到瑶医学自身还存在许多不足之处。传统瑶医学对于疾病的诊察，主要凭借望、闻、问、触，由于方法局限，对疾病认识的深度和广度就会受到限制。有些疾病的早期，已发生器质性病变，却表现为隐匿状态而无法获知，而失去了早期治疗的机会。因此，应在继承已有经验的基础上，结合现代医学的疾病观，吸收现代先进理化检查方法，拓宽诊断视野，从瑶医学角度揭示贯穿于疾病始终的内在规律，同时扬瑶医“专方治专病”之长，更好地提高临床疗效。

　　瑶医辨症治疗肾癌的方药理论!

　　瑶族医药渊源流长，具有显著的民族性、传统性与区域性，其形成发展与本民族的生产、生活实践、生态环境及族系密切相关。历代统治阶级执行的民族压迫和民族歧视政策，迫使瑶族先民频繁迁徙，以深山老林为居，与毒蛇猛兽为邻，过着艰苦的游耕生活。瑶民遇到疾病创伤时，主要利用传统的草医草药解除病痛。在长期与恶劣的自然环境和疾病斗争过程中，为了本民族的健康、繁衍，瑶族先民对于一些特殊的人体生理、病理及病因有了初步认识，积累了利用草药防病治病的丰富经验，形成了别具一格的瑶医药。绝大多数瑶族地区都处于封闭自守的经济状态中，受其他民族文化的影响较少，更没有中医或西医的传入。

　　瑶族主要分布在祖国西南、华中地区的6省区140多个县境内，有213万余人，其中广西瑶族人口占全国瑶族总人口62%以上(设有金秀、恭城等6个瑶族自治县)，其余分布在湘(14%)、赣(10.2%)、云(7.5%)、粤(4.7%)、贵(1%)等省。瑶族人主要居住在我国南方山区，地处南亚热带及中亚热带季风湿润气候区。温和的气候，充足的雨量，肥沃的土地，山地庞大，植被繁茂，孕育了丰富而多样的动植物资源。这种多层次、多门类的生态环境，造就了瑶族地区丰富的药材资源，为瑶族人民认识各种植物的性质并利用草木的枝、根、皮、叶、花朵治疗疾病，提供了十分广阔的基础。长期以来，这里的瑶族人民不仅改造了自然，而且经过世世代代的摸索、积累，慢慢地形成了自己特有的民族医药体系，并且很早就以草药同外界进行交流。

　　长期以来，由于种种原因，瑶族并未形成本民族的特定文字，也没有专门的典籍记载瑶医药的系统理论，但我们仍可在一些古籍中查找到零星的记载。虽然这些记载较为粗略，对内涵丰富的瑶族医药也难免挂一漏万，但从中仍可管窥到源远流长的瑶族医药史。

　　最早记载瑶族使用草木历史典籍当推《后汉书?南蛮传》。书中记载：瑶族先民“绩木皮，染以草实，好五色衣服。”他们即然会利用木皮来绩衣服，以草实来染五色，那么，会不会拿来“食”，拿来“敷”，拿来“洗”呢?这是非常值得研究的。迨至宋代，经典著作中有关瑶族医药的记载较多，如宋?苏颂《图经本草》称：砂仁“今唯岭南山泽间有之。”可见当时瑶族先民已经知道利用砂仁除瘴、消暑、助消化，并成为岭南山区的特产。作为瑶家一宝的灵香草使用历史悠久，如宋代沈括的《梦溪笔谈》有“唐人谓之玲玲香，亦谓玲子香。”的记载。周去非《岭外代答》则记载了灵香草的生长条件、产地、炮制方法及销路，曰“瑶洞及静江、融州(今融安和大苗山)，象州(今石龙)，凡深山木阴洳之地，皆可种也”。 新鲜的灵香草气味并不香，经烈日暴晒干也不香，必须将种植所得的灵香草“熏以烟火而阴干之”， 才能香气四溢，方可使用，并可运往山外出售。700多年前，瑶族先民就已掌握了灵香草的特殊炮制方法，至今仍然实用。李时珍的《本草纲目》记载灵香草可作药用，但比瑶族种植、利用灵香草至少迟150～200年。《本草纲目》中记载道：“零香草，又叫香草、零陵香、蕙草，多年生草本植物，香气浓烈，入药驱风散寒、活血止痛。瑶族先民除用灵香草作香料、驱虫、驱蚊外，还用于治疗感冒发热、腹痛、腹泻、头痛、腰痛等疾病及避孕绝育。”在周密《齐东野语》中，有这样的记载：“方春时，瑶女数十，歌啸山谷，以寻药挑菜为事。”可见，在宋代瑶族先民用药已相当普遍。不仅习医之士，就是普遍的平民妇女，都能“以寻药挑菜为事”。这些都充分说明了瑶族医药的悠久历史。

　　清?李宗《黔记》卷三有“入山采药、沿寨行医”的记载，《曲池县志》卷二云瑶民“负药入城、医治颇效”。这说明当时就出现了一批瑶医队伍，瑶族医者对瑶药的作用已经有了很深的认识。

　　到了民国时期，1934年庞新民对两广瑶族地区进行了深入的调查研究，在其《两广瑶山调查》中载有：苓香、桂子、桂皮、桂枝、罗汉果、八角、苡米、黄柏、黄连、玉竹、归身、花粉、桔梗(极多)、杜仲、马胎、党杞、大龙伞、小龙伞、两面针、一包针、留雕竹(能止蛇毒，虽极毒之青蛇咬伤，亦可治好)、钩藤、防风、防已、麻黄、五倍子、金叉、八角莲、七趾莲、独脚、双柏、蔚京等草药。一些药材主要产自瑶族地区从名称上也能看出，如“瑶山十大功劳”“大瑶山蜘蛛抱蛋” “瑶山金耳环”; 瑶族山区还有一种特产药材千金草，又叫马尾千金、石耳、桂皮、罗汉果、天花粉，瑶族先民对其种植、采收加工及功用都有很多认识。由于它生长缓慢，且大多数寄生在高大的古树枝桠之上，寻找采集极其困难，因而价格十分昂贵。千金草味苦有毒，多吃能使人昏迷。瑶医将它冲酒服，可治跌打损伤;口含能治牙痛;以少量千金草与猪脚炖食，可作滋补药;孕妇难产，缚之于腹部，还有催生作用。现因瑶山古树被砍较多，千金草已很难采到。“石耳，产于山中之悬崖绝壁目，为瑶山产品之一。因其能治咳嗽病，故价格颇昂。采取石耳为板瑶的特别技能。”(1934年庞新民《两广瑶山调查》)。桂皮，瑶山盛产之桂皮，以其质量之优而闻名，故又有“瑶桂”或“瑶山桂”之称。《桂平县志》中“瑶人生计”记载：“地为桂树，外人来买，必呼其群，宰猪大嚼，约银之多少，剥桂给之。”“地产香菰、苓香草等物，而桂皮最良，以山深林密，饱经风霜，气味醇厚故也。”瑶山桂树，大都采苗移植，移植后要待15年或20年，树高长至约一丈五尺，允径约四寸左右，始能剥皮。以皮薄多油，味清香不燥为上品。瑶医很早就知道，罗汉果煎水煮汁，或与猪肉炖服，用以治疗多年的久咳。罗汉果每年的产量很大。早在清光绪二十八、九年(1902～1903年)大瑶山中的金秀四村，年产量已达1000斤。由上可见，瑶山独特药材名声甚著，药效颇高。

　　在许多旧地方志及史书中均有记载，如：“瑶人虽有男女居屋，然常移徙不常……善识草药，取以疗人疾，辄效”、“瑶人耕作之暇，入山采药，沿寨行医”。瑶医用药基本上都采用山区盛产的民族药(草药及动物药)，并以鲜用及饮片为主、部分经特殊炮制后使用。有资料报道：对湖南的江华、江永、兰山、宁远等地进行瑶药调查，每年的端午药市瑶人卖药盛况空前，仅江华的大小药摊约千余，摆满了县城几里路长，买卖活跃，人员达数千人。说明了瑶族人民利用山区丰富的自然资源，在采集、使用的过程中，扩大了出售品种，并逐渐与治病相结合，形成了既诊病又卖药的瑶医瑶药。在广西金秀、恭城、荔蒲等县至今仍有数百名瑶医(多为盘瑶)在全国各地城镇设摊售药行医。据1993年调查，在金秀县不足5万瑶族人口中就有瑶医247人，其中有205人办领了个体行医执照，除在县内开办了2个瑶医门诊部及32 个瑶医个体诊所外，其余瑶医均在县外售药行医。瑶族医药已由瑶寨走向城镇挂牌开诊。

　　瑶药历史极其悠久，因受历史条件限制，文献记载的瑶药种类至今仍很有限。据一些瑶族地区的药物资源调查报告统计，查阅有关瑶医药文献进行统计分析，瑶医使用药物品种中土石草，鸟兽虫鱼，无所不包。广西瑶医用药品种已达1392种，其中植物药1336种(隶属于198科716属)，动物药43种(隶属32科37属)，矿物药4种，其他类9种。植物药中，藻菌、苔藓植物8种(5科7属)，蕨类植物63种(26科43属)，裸子植物9种(7科8属)，双子叶植物1099种(136科577属)，单子叶植物157种(24科101属)，约占广西药用植物种类的30%。广西民族医药研究所对有关瑶医瑶药发掘整理研究工作不断加强，通过专职瑶医长期的医疗实践并与各民族医药，特别是在与中医药的交流中，不断得到丰富和发展，一些确有疗效的瑶医验方开始得到临床验证，瑶药分类鉴别、药理药化研究工作不断深入。瑶族医药已由原始的经验医药的积累与流传向实验医药纵深发展，逐步形成了具有本民族特色的瑶族医药学。